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SUMMARY:Día de las Glorias del Ejercito y la Gran Parada Militar
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DESCRIPTION:\n	Las paradas militares\, como ahora las conocemos\, nacier
	on con la llegada de los instructores alemanes a Chile en 1895.  Han cons
	ervado sus características iniciales\, modificadas al correr del tiempo\,
	 con innovaciones propias del progreso de la ciencia militar.\n\n\n\n	Los 
	antecedentes se remontan a la tradición recibida del Ejército Español d
	el Reino de Chile\, la cual dictaba que en cada festividad oficial\, el es
	tandarte Real fuera paseado por las principales calles de la capital\, rod
	eado por las Unidades de Guarnición.\n\n\n\n	La primera ceremonia en la q
	ue participó el Ejército de Chile se efectuó en la mañana del 19 de se
	ptiembre de 1810 en la Plaza de Armas de Santiago\, en ocasión de la proc
	lamación del acta de instalación de la Junta de Gobierno.\n\n\n\n	La Par
	ada Militar de 1910\, llamada \"Del Centenario\"\, marcó un hito en la hi
	storia de los desfiles del Ejército. A pesar de que el gobierno chileno h
	abía sufrido la pérdida de su primer mandatario\, Pedro Montt\, y sólo 
	unos pocos días más tarde la de su Vicepresidente\, Elías Fernández Al
	bano\, la virilidad del pueblo\, el patriotismo de los gobernantes\, como 
	la perfecta organización de su Ejército\, hizo posible que esta celebra
	ción fuera presentada sin alteraciones\, efectuándose una de las paradas
	 más espectaculares de su historia.\n\n\n\n	Por decreto supremo de 1915\,
	 se declara como feriado legal el 19 de septiembre en honor a “Las Glori
	as del Ejército”\, el cual año a año se conmemora con una Gran Parada
	 Militar en la elipse del Parque O’Higgins y paradas militares en las gu
	arniciones militares de regiones.\n\n\n\n	Hasta 1947\, la Parada Militar c
	onservó la misma estructura general. El progreso técnico de las diversas
	 armas fue dándole nuevas modalidades\, especialmente las recientes unida
	des motorizadas\, mecanizadas y blindadas. Aun así\, su espíritu será e
	l mismo y seguirá simbolizando la íntima comunión espiritual del Ejérc
	ito con el pueblo y con las tradiciones que guarda nuestra historia milita
	r.\n\n
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SUMMARY:Inmaculada Concepción de la Virgen
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DESCRIPTION:\n	La tradición chilena celebra el 8 de diciembre el mister
	io de la Inmaculada Concepción: la Virgen María concibió al niño Jesú
	s por obra y gracia del Espíritu Santo. Esta fiesta es también conocida\
	, como de la «Purísima»\, porque según la religión católica\, Dios p
	reservó a María de toda huella del pecado original. Quedó embarazada en
	 forma misteriosa y sin contacto carnal. Este dogma fue aprobado por la Ig
	lesia el 8 de diciembre de 1758.\n\n\n\n	Jesús\, el Hijo de Dios\, tomó 
	cuerpo como el nuestro y se engendró en las entrañas de las Santísima V
	irgen María.\n\n\n\n	Es un día de peregrinación a los santuarios\, para
	 rezar\, pedirle favores y pagarle mandas a la Virgen. Miles de fieles per
	egrinan a Lo Vásquez a Lourdes y hasta los pies de la Virgen del cerro Sa
	n Cristobal.\n\n\n\n	Este día es también el último de la celebración 
	del «Mes de María». Treinta días en que los fieles se reúnen en famil
	ia o entre vecinos para cantarle y rezarle a la Virgen.\n\n\n\n	Muchos ni
	ños reciben el 8 de diciembre el sacramento de la Primera Comunión. Se h
	an preparado durante dos años para estar en gracia de Dios y comulgar por
	 primera vez\, o sea para recibir el cuerpo y la sangre de Jesús. Los ni
	ños le piden a la Virgen María en este día\, que les enseñe a recibir 
	a su Hijo\, con el gran amor y agradecimiento que ella lo hizo.\n\n
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SUMMARY:Día de la Independencia Nacional
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DESCRIPTION:\n	Las Fiestas Patrias de la República de Chile\, coloquial
	mente conocidas como el Dieciocho\, se han celebrado en septiembre los dí
	as 18\, a partir de 1811 y 19\, desde 1915 —«hasta 1914\, el 19 de sept
	iembre era simplemente uno de los varios días feriados englobados en la c
	elebración del 18 de septiembre»— Los días lunes 17 o viernes 20\, o 
	viernes 17 también se incluyen cuando corresponde. \n\n\n\n	El fin origi
	nal del 18 de septiembre fue celebrar el aniversario de la Primera Junta N
	acional de Gobierno (18 de septiembre de 1810). Posteriormente se añadier
	on como festivos de carácter patriótico el 5 de abril (batalla de Maipú
	\, 1818) en 1819 y el 12 de febrero (declaración de Independencia\, 1818)
	 en 1821. En 1837\, tras la derogación como feriado del 5 de abril y la r
	educción de la celebración del 12 de febrero\, el objetivo del 18 de sep
	tiembre fue conmemorar el proceso independentista de la Corona española y
	 la formación de Chile como un Estado nación.\n\n\n\n	\n\n	En sus primer
	os años\, las Fiestas Patrias duraban días. La ley 2977 del 1 de febrero
	 de 1915 las fijó oficialmente en dos días de septiembre: el 18\, «conm
	emoración de la Independencia Nacional»\, y el 19\, «celebración de to
	das las glorias del Ejército». Ambos son dos de los cinco feriados oblig
	atorios e irrenunciables en el año —lo que implica que está prohibido 
	realizar trabajos remunerados\, salvo ciertos servicios de entretención (
	cabarés\, casinos de juego\, cines\, clubes\, discotecas\, pubs y restaur
	antes) y de urgencia (farmacias)—.\n\n\n\n	\n\n	Para conmemorar la indep
	endencia de Chile\, las autoridades del país concurren a las cuatro activ
	idades oficiales: el Servicio de Acción de Gracias evangélico\, el Te De
	um ecuménico\, la Ópera de gala y la Parada Militar. Durante estas festi
	vidades\, el izamiento de la bandera chilena es obligatorio en todos los r
	ecintos privados y públicos del país.\n\n\n\n	\n\n	Las Fiestas Patrias r
	esaltan las costumbres y tradiciones típicas de la identidad nacional que
	 conforman la llamada «chilenidad»\, y son una de las celebraciones más
	 populares en Chile y en las comunidades chilenas residentes en el extranj
	ero. En estas fechas\, las «ramadas» o fondas se instalan como centros d
	e entretenimiento\, mezclando música y baile del folclore nacional con pl
	atos y tragos típicos de la cocina chilena.\n\n
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SUMMARY:Día de las Glorias Navales
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DESCRIPTION:\n	El Día de las Glorias Navales de Chile es una festividad
	 que se lleva a cabo cada 21 de mayo. Su fin es conmemorar el aniversario 
	de dos combates navales ocurridos el miércoles 21 de mayo de 1879: el de 
	Iquique\, donde la corbeta Esmeralda\, bajo el mando del capitán de fraga
	ta Arturo Prat\, quien murió junto con toda la plana mayor\, fue hundida 
	por el monitor peruano Huáscar\, bajo el mando del capitán de navío Mig
	uel Grau\; y el de Punta Gruesa\, donde la goleta Covadonga\, comandada po
	r Carlos Condell\, hizo encallar a la fragata blindada peruana Independenc
	ia\, comandada por Juan Guillermo Moore.\n\n\n\n	En su memoria\, se realiz
	an desfiles militares y ofrendas florales en cada ciudad de Chile\, siendo
	 las principales ceremonias aquellas llevadas a cabo en los puertos de Val
	paraíso\, Talcahuano —donde está fondeado el monitor Huáscar— e Iqu
	ique. En este homenaje a la Armada de Chile\, participan las restantes ins
	tituciones de las Fuerzas Armadas\, Carabineros de Chile y Policía de Inv
	estigaciones de Chile.\n\n\n\n	La ley 2977 de 1915\, promulgada en el gobi
	erno de Ramón Barros Luco\, fijó el 21 de mayo como «celebración de to
	das las glorias [de] la Armada de la República» y como feriado en Chile.
	\n\n
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DESCRIPTION:\n	La advocación mariana de la Virgen del Carmen (también 
	llamada Chinita\, Madre de Chile\, Augusta patrona de Chile\, Reina de Chi
	le\, Reina del Tamarugal o simplemente Carmelita) es una tradición catól
	ica traída desde España a América en 1595 (o 1680) por los frailes agus
	tinos\, quienes trasladaron consigo la primera imagen. Durante el proceso 
	de emancipación nacional\, la figura fue instaurada históricamente como 
	la «Patrona de Chile». José de San Martín\, general del Ejército Libe
	rtador\, proclamó que la Virgen del Carmen recibía el título de «Patro
	na del Ejército de los Andes» y Bernardo O'Higgins la denominó como «P
	atrona y General de las Armas Chilenas» en las vísperas de la batalla de
	 Chacabuco.\n\n\n\n	Las principales imágenes que se veneran corresponden 
	a la ubicada en el altar de la Parroquia del Sagrario\, que fue tallada en
	 Francia en el siglo xix\, y otra que se encuentra en el altar mayor del T
	emplo Votivo de Maipú\, tallada en Quito en 1765.5\n\n\n\n	En la comuna d
	e Maipú se halla un templo votivo en homenaje por la victoria decisiva en
	 la batalla de Maipú\, donde los chilenos consiguieron la independencia d
	e España y posteriormente\, en 2007\, se estableció como feriado el 16 d
	e julio\, declarado como el «día de la Virgen del Carmen».\n\n
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DESCRIPTION:\n	El Viernes Santo es una de las conmemoraciones más repre
	sentativas y profundas del cristianismo\, en la que se recuerda la crucifi
	xión y muerte de Jesús de Nazaret.\n\n\n\n	El Viernes Santo es parte int
	egrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración del Triduo
	 Pascual\, centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la pasión\, 
	muerte y resurrección de Jesús.\n\n\n\n	En este día\, los fieles de la 
	Iglesia católica guardan ayuno y abstinencia de carne como penitencia. Ot
	ros grupos cristianos\, como ortodoxos\, anglicanos\, luteranos\, metodist
	as y ortodoxos orientales\, también recuerdan esta fecha.\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	El Viernes Santo es una de las conmemoraciones más rep
	resentativas y profundas del cristianismo\, en la que se recuerda la cruci
	fixión y muerte de Jesús de Nazaret.\n\n\n\n\n\n\n\n	El Viernes Santo es
	 parte integrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración 
	del Triduo Pascual\, centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la 
	pasión\, muerte y resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	En este día\,
	 los fieles de la Iglesia católica guardan ayuno y abstinencia de carne c
	omo penitencia. Otros grupos cristianos\, como ortodoxos\, anglicanos\, lu
	teranos\, metodistas y ortodoxos orientales\, también recuerdan esta fech
	a.\n\n\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	El Viernes Santo es una de las conmemoraciones más rep
	resentativas y profundas del cristianismo\, en la que se recuerda la cruci
	fixión y muerte de Jesús de Nazaret.\n\n\n\n\n\n\n\n	El Viernes Santo es
	 parte integrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración 
	del Triduo Pascual\, centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la 
	pasión\, muerte y resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	En este día\,
	 los fieles de la Iglesia católica guardan ayuno y abstinencia de carne c
	omo penitencia. Otros grupos cristianos\, como ortodoxos\, anglicanos\, lu
	teranos\, metodistas y ortodoxos orientales\, también recuerdan esta fech
	a.\n\n\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	El Viernes Santo es una de las conmemoraciones más rep
	resentativas y profundas del cristianismo\, en la que se recuerda la cruci
	fixión y muerte de Jesús de Nazaret.\n\n\n\n\n\n\n\n	El Viernes Santo es
	 parte integrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración 
	del Triduo Pascual\, centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la 
	pasión\, muerte y resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	En este día\,
	 los fieles de la Iglesia católica guardan ayuno y abstinencia de carne c
	omo penitencia. Otros grupos cristianos\, como ortodoxos\, anglicanos\, lu
	teranos\, metodistas y ortodoxos orientales\, también recuerdan esta fech
	a.\n\n\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	El Viernes Santo es una de las conmemoraciones más rep
	resentativas y profundas del cristianismo\, en la que se recuerda la cruci
	fixión y muerte de Jesús de Nazaret.\n\n\n\n\n\n\n\n	El Viernes Santo es
	 parte integrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración 
	del Triduo Pascual\, centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la 
	pasión\, muerte y resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	En este día\,
	 los fieles de la Iglesia católica guardan ayuno y abstinencia de carne c
	omo penitencia. Otros grupos cristianos\, como ortodoxos\, anglicanos\, lu
	teranos\, metodistas y ortodoxos orientales\, también recuerdan esta fech
	a.\n\n\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	El Viernes Santo es una de las conmemoraciones más rep
	resentativas y profundas del cristianismo\, en la que se recuerda la cruci
	fixión y muerte de Jesús de Nazaret.\n\n\n\n\n\n\n\n	El Viernes Santo es
	 parte integrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración 
	del Triduo Pascual\, centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la 
	pasión\, muerte y resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	En este día\,
	 los fieles de la Iglesia católica guardan ayuno y abstinencia de carne c
	omo penitencia. Otros grupos cristianos\, como ortodoxos\, anglicanos\, lu
	teranos\, metodistas y ortodoxos orientales\, también recuerdan esta fech
	a.\n\n\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	El Viernes Santo es una de las conmemoraciones más rep
	resentativas y profundas del cristianismo\, en la que se recuerda la cruci
	fixión y muerte de Jesús de Nazaret.\n\n\n\n\n\n\n\n	El Viernes Santo es
	 parte integrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración 
	del Triduo Pascual\, centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la 
	pasión\, muerte y resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	En este día\,
	 los fieles de la Iglesia católica guardan ayuno y abstinencia de carne c
	omo penitencia. Otros grupos cristianos\, como ortodoxos\, anglicanos\, lu
	teranos\, metodistas y ortodoxos orientales\, también recuerdan esta fech
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DESCRIPTION:\n\n	El Viernes Santo es una de las conmemoraciones más rep
	resentativas y profundas del cristianismo\, en la que se recuerda la cruci
	fixión y muerte de Jesús de Nazaret.\n\n\n\n\n\n\n\n	El Viernes Santo es
	 parte integrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración 
	del Triduo Pascual\, centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la 
	pasión\, muerte y resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	En este día\,
	 los fieles de la Iglesia católica guardan ayuno y abstinencia de carne c
	omo penitencia. Otros grupos cristianos\, como ortodoxos\, anglicanos\, lu
	teranos\, metodistas y ortodoxos orientales\, también recuerdan esta fech
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DESCRIPTION:\n\n	El Viernes Santo es una de las conmemoraciones más rep
	resentativas y profundas del cristianismo\, en la que se recuerda la cruci
	fixión y muerte de Jesús de Nazaret.\n\n\n\n\n\n\n\n	El Viernes Santo es
	 parte integrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración 
	del Triduo Pascual\, centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la 
	pasión\, muerte y resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	En este día\,
	 los fieles de la Iglesia católica guardan ayuno y abstinencia de carne c
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	resentativas y profundas del cristianismo\, en la que se recuerda la cruci
	fixión y muerte de Jesús de Nazaret.\n\n\n\n\n\n\n\n	El Viernes Santo es
	 parte integrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración 
	del Triduo Pascual\, centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la 
	pasión\, muerte y resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	En este día\,
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DESCRIPTION:\n\n	El Viernes Santo es una de las conmemoraciones más rep
	resentativas y profundas del cristianismo\, en la que se recuerda la cruci
	fixión y muerte de Jesús de Nazaret.\n\n\n\n\n\n\n\n	El Viernes Santo es
	 parte integrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración 
	del Triduo Pascual\, centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la 
	pasión\, muerte y resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	En este día\,
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DESCRIPTION:\n\n	El Viernes Santo es una de las conmemoraciones más rep
	resentativas y profundas del cristianismo\, en la que se recuerda la cruci
	fixión y muerte de Jesús de Nazaret.\n\n\n\n\n\n\n\n	El Viernes Santo es
	 parte integrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración 
	del Triduo Pascual\, centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la 
	pasión\, muerte y resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	En este día\,
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	 parte integrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración 
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	pasión\, muerte y resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	En este día\,
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DESCRIPTION:\n\n	El Viernes Santo es una de las conmemoraciones más rep
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	 parte integrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración 
	del Triduo Pascual\, centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la 
	pasión\, muerte y resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	En este día\,
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DESCRIPTION:\n\n	El Viernes Santo es una de las conmemoraciones más rep
	resentativas y profundas del cristianismo\, en la que se recuerda la cruci
	fixión y muerte de Jesús de Nazaret.\n\n\n\n\n\n\n\n	El Viernes Santo es
	 parte integrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración 
	del Triduo Pascual\, centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la 
	pasión\, muerte y resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	En este día\,
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	resentativas y profundas del cristianismo\, en la que se recuerda la cruci
	fixión y muerte de Jesús de Nazaret.\n\n\n\n\n\n\n\n	El Viernes Santo es
	 parte integrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración 
	del Triduo Pascual\, centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la 
	pasión\, muerte y resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	En este día\,
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	 parte integrante de la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración 
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SUMMARY:San Pedro y San Pablo
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DESCRIPTION:\n	La fiesta de San Pedro y San Pablo\, cuyo nombre oficial 
	es solemnidad conjunta de San Pedro y San Pablo es la conmemoración del m
	artirio en Roma de los apóstoles Simón Pedro y Pablo de Tarso\, celebrad
	a el 29 de junio. Es una de las mayores celebraciones religiosas para los 
	cristianos católicos y ortodoxos.\n\n\n\n	La fecha\, según la tradición
	\, bien es el aniversario de sus muertes o del traslado de sus reliquias. 
	En el Santoral católico\, es celebrado como solemnidad. En las últimas 
	décadas\, esta fiesta ha sido de importancia para el moderno ecumenismo c
	omo una ocasión en la que el Papa de Roma y el Patriarca de Constantinopl
	a han oficiado servicios diseñados para que sus iglesias estén más cerc
	a de la Intercomunión\, como participación en lo común. Este es especia
	lmente el caso durante el pontificado de Juan Pablo II\, tal como se refle
	ja en su encíclica\, Ut Unum Sint (25 de mayo de 1995).\n\n
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SUMMARY:San Pedro y San Pablo
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DESCRIPTION:\n\n	La fiesta de San Pedro y San Pablo\, cuyo nombre oficia
	l es solemnidad conjunta de San Pedro y San Pablo es la conmemoración del
	 martirio en Roma de los apóstoles Simón Pedro y Pablo de Tarso\, celebr
	ada el 29 de junio. Es una de las mayores celebraciones religiosas para lo
	s cristianos católicos y ortodoxos.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fecha\, según la 
	tradición\, bien es el aniversario de sus muertes o del traslado de sus r
	eliquias. En el Santoral católico\, es celebrado como solemnidad. En las
	 últimas décadas\, esta fiesta ha sido de importancia para el moderno ec
	umenismo como una ocasión en la que el Papa de Roma y el Patriarca de Con
	stantinopla han oficiado servicios diseñados para que sus iglesias estén
	 más cerca de la Intercomunión\, como participación en lo común. Este 
	es especialmente el caso durante el pontificado de Juan Pablo II\, tal com
	o se refleja en su encíclica\, Ut Unum Sint (25 de mayo de 1995).\n\n\n\n
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	ada el 29 de junio. Es una de las mayores celebraciones religiosas para lo
	s cristianos católicos y ortodoxos.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fecha\, según la 
	tradición\, bien es el aniversario de sus muertes o del traslado de sus r
	eliquias. En el Santoral católico\, es celebrado como solemnidad. En las
	 últimas décadas\, esta fiesta ha sido de importancia para el moderno ec
	umenismo como una ocasión en la que el Papa de Roma y el Patriarca de Con
	stantinopla han oficiado servicios diseñados para que sus iglesias estén
	 más cerca de la Intercomunión\, como participación en lo común. Este 
	es especialmente el caso durante el pontificado de Juan Pablo II\, tal com
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	s cristianos católicos y ortodoxos.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fecha\, según la 
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	eliquias. En el Santoral católico\, es celebrado como solemnidad. En las
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	umenismo como una ocasión en la que el Papa de Roma y el Patriarca de Con
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	 más cerca de la Intercomunión\, como participación en lo común. Este 
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	s cristianos católicos y ortodoxos.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fecha\, según la 
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	eliquias. En el Santoral católico\, es celebrado como solemnidad. En las
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	umenismo como una ocasión en la que el Papa de Roma y el Patriarca de Con
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	 más cerca de la Intercomunión\, como participación en lo común. Este 
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	s cristianos católicos y ortodoxos.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fecha\, según la 
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	eliquias. En el Santoral católico\, es celebrado como solemnidad. En las
	 últimas décadas\, esta fiesta ha sido de importancia para el moderno ec
	umenismo como una ocasión en la que el Papa de Roma y el Patriarca de Con
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	 más cerca de la Intercomunión\, como participación en lo común. Este 
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	s cristianos católicos y ortodoxos.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fecha\, según la 
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	 últimas décadas\, esta fiesta ha sido de importancia para el moderno ec
	umenismo como una ocasión en la que el Papa de Roma y el Patriarca de Con
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	 más cerca de la Intercomunión\, como participación en lo común. Este 
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	s cristianos católicos y ortodoxos.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fecha\, según la 
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	eliquias. En el Santoral católico\, es celebrado como solemnidad. En las
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	umenismo como una ocasión en la que el Papa de Roma y el Patriarca de Con
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	s cristianos católicos y ortodoxos.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fecha\, según la 
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	eliquias. En el Santoral católico\, es celebrado como solemnidad. En las
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	s cristianos católicos y ortodoxos.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fecha\, según la 
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	eliquias. En el Santoral católico\, es celebrado como solemnidad. En las
	 últimas décadas\, esta fiesta ha sido de importancia para el moderno ec
	umenismo como una ocasión en la que el Papa de Roma y el Patriarca de Con
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	ada el 29 de junio. Es una de las mayores celebraciones religiosas para lo
	s cristianos católicos y ortodoxos.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fecha\, según la 
	tradición\, bien es el aniversario de sus muertes o del traslado de sus r
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	 más cerca de la Intercomunión\, como participación en lo común. Este 
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	s cristianos católicos y ortodoxos.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fecha\, según la 
	tradición\, bien es el aniversario de sus muertes o del traslado de sus r
	eliquias. En el Santoral católico\, es celebrado como solemnidad. En las
	 últimas décadas\, esta fiesta ha sido de importancia para el moderno ec
	umenismo como una ocasión en la que el Papa de Roma y el Patriarca de Con
	stantinopla han oficiado servicios diseñados para que sus iglesias estén
	 más cerca de la Intercomunión\, como participación en lo común. Este 
	es especialmente el caso durante el pontificado de Juan Pablo II\, tal com
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	s cristianos católicos y ortodoxos.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fecha\, según la 
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	eliquias. En el Santoral católico\, es celebrado como solemnidad. En las
	 últimas décadas\, esta fiesta ha sido de importancia para el moderno ec
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	 más cerca de la Intercomunión\, como participación en lo común. Este 
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	s cristianos católicos y ortodoxos.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fecha\, según la 
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	eliquias. En el Santoral católico\, es celebrado como solemnidad. En las
	 últimas décadas\, esta fiesta ha sido de importancia para el moderno ec
	umenismo como una ocasión en la que el Papa de Roma y el Patriarca de Con
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	s cristianos católicos y ortodoxos.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fecha\, según la 
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	eliquias. En el Santoral católico\, es celebrado como solemnidad. En las
	 últimas décadas\, esta fiesta ha sido de importancia para el moderno ec
	umenismo como una ocasión en la que el Papa de Roma y el Patriarca de Con
	stantinopla han oficiado servicios diseñados para que sus iglesias estén
	 más cerca de la Intercomunión\, como participación en lo común. Este 
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	ada el 29 de junio. Es una de las mayores celebraciones religiosas para lo
	s cristianos católicos y ortodoxos.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fecha\, según la 
	tradición\, bien es el aniversario de sus muertes o del traslado de sus r
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DESCRIPTION:\n	La probabilidad de que en un año cualquiera se deba obse
	rvar este feriado es 14\,5 %. Esto es porque en un ciclo del calendario 
	gregoriano (i.e.: un período de 400 años) hay exactamente 58 días lunes
	 2 de enero.\n\n\n\n	La ley 20.983 tiene la intención explícitamente dec
	larada de extender la celebración de Año Nuevo cuando dicha festividad c
	aiga en día domingo. A pesar de ello\, no traslada la fecha de observanci
	a del feriado asociado\, sino que establece uno diferente\, que tiene luga
	r cada lunes 2 de enero. Producto de esto\, y de que la ley olvida dar un 
	nombre a este feriado\, no queda más remedio que recurrir al mote con que
	 un festivo de estas características es generalmente conocido: «San Lun
	es».\n\n
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	servar este feriado es 14\,5 %. Esto es porque en un ciclo del calendari
	o gregoriano (i.e.: un período de 400 años) hay exactamente 58 días lun
	es 2 de enero.\n\n\n\n\n\n\n\n	La ley 20.983 tiene la intención explícit
	amente declarada de extender la celebración de Año Nuevo cuando dicha fe
	stividad caiga en día domingo. A pesar de ello\, no traslada la fecha de 
	observancia del feriado asociado\, sino que establece uno diferente\, que 
	tiene lugar cada lunes 2 de enero. Producto de esto\, y de que la ley olvi
	da dar un nombre a este feriado\, no queda más remedio que recurrir al mo
	te con que un festivo de estas características es generalmente conocido:
	 «San Lunes».\n\n\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	La probabilidad de que en un año cualquiera se deba ob
	servar este feriado es 14\,5 %. Esto es porque en un ciclo del calendari
	o gregoriano (i.e.: un período de 400 años) hay exactamente 58 días lun
	es 2 de enero.\n\n\n\n\n\n\n\n	La ley 20.983 tiene la intención explícit
	amente declarada de extender la celebración de Año Nuevo cuando dicha fe
	stividad caiga en día domingo. A pesar de ello\, no traslada la fecha de 
	observancia del feriado asociado\, sino que establece uno diferente\, que 
	tiene lugar cada lunes 2 de enero. Producto de esto\, y de que la ley olvi
	da dar un nombre a este feriado\, no queda más remedio que recurrir al mo
	te con que un festivo de estas características es generalmente conocido:
	 «San Lunes».\n\n\n\n
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	stianas dan al día anterior a la Pascua. Este día es parte integrante de
	 la Semana Santa y\, en concreto\, de la celebración del Triduo Pascual\,
	 centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la pasión\, muerte y r
	esurrección de Jesús.\n\n\n\n	Así\, tras conmemorar el Viernes Santo la
	 muerte de Jesucristo en la cruz\, el Sábado Santo contempla el misterio 
	de Jesús en el sepulcro y su descenso a los infiernos\, en espera de la r
	esurrección\, que se celebra al día siguiente\, en la Pascua.\n\n\n\n	En
	 muchas confesiones cristianas\, la celebración de la resurrección de Cr
	isto comienza al final del sábado\, al anochecer (por lo que litúrgicame
	nte se considera ya Domingo de Pascua)\, con la principal celebración cri
	stiana del año: la Vigilia Pascual.\n\n
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	\, centro de todo el año litúrgico\, que conmemora la pasión\, muerte y
	 resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	Así\, tras conmemorar el Vierne
	s Santo la muerte de Jesucristo en la cruz\, el Sábado Santo contempla el
	 misterio de Jesús en el sepulcro y su descenso a los infiernos\, en espe
	ra de la resurrección\, que se celebra al día siguiente\, en la Pascua.\
	n\n\n\n\n\n\n\n	En muchas confesiones cristianas\, la celebración de la r
	esurrección de Cristo comienza al final del sábado\, al anochecer (por l
	o que litúrgicamente se considera ya Domingo de Pascua)\, con la principa
	l celebración cristiana del año: la Vigilia Pascual.\n\n\n\n
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	 resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	Así\, tras conmemorar el Vierne
	s Santo la muerte de Jesucristo en la cruz\, el Sábado Santo contempla el
	 misterio de Jesús en el sepulcro y su descenso a los infiernos\, en espe
	ra de la resurrección\, que se celebra al día siguiente\, en la Pascua.\
	n\n\n\n\n\n\n\n	En muchas confesiones cristianas\, la celebración de la r
	esurrección de Cristo comienza al final del sábado\, al anochecer (por l
	o que litúrgicamente se considera ya Domingo de Pascua)\, con la principa
	l celebración cristiana del año: la Vigilia Pascual.\n\n\n\n
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	 resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	Así\, tras conmemorar el Vierne
	s Santo la muerte de Jesucristo en la cruz\, el Sábado Santo contempla el
	 misterio de Jesús en el sepulcro y su descenso a los infiernos\, en espe
	ra de la resurrección\, que se celebra al día siguiente\, en la Pascua.\
	n\n\n\n\n\n\n\n	En muchas confesiones cristianas\, la celebración de la r
	esurrección de Cristo comienza al final del sábado\, al anochecer (por l
	o que litúrgicamente se considera ya Domingo de Pascua)\, con la principa
	l celebración cristiana del año: la Vigilia Pascual.\n\n\n\n
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	 misterio de Jesús en el sepulcro y su descenso a los infiernos\, en espe
	ra de la resurrección\, que se celebra al día siguiente\, en la Pascua.\
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	ristianas dan al día anterior a la Pascua. Este día es parte integrante 
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	 resurrección de Jesús.\n\n\n\n\n\n\n\n	Así\, tras conmemorar el Vierne
	s Santo la muerte de Jesucristo en la cruz\, el Sábado Santo contempla el
	 misterio de Jesús en el sepulcro y su descenso a los infiernos\, en espe
	ra de la resurrección\, que se celebra al día siguiente\, en la Pascua.\
	n\n\n\n\n\n\n\n	En muchas confesiones cristianas\, la celebración de la r
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	 misterio de Jesús en el sepulcro y su descenso a los infiernos\, en espe
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	 misterio de Jesús en el sepulcro y su descenso a los infiernos\, en espe
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	o que litúrgicamente se considera ya Domingo de Pascua)\, con la principa
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DESCRIPTION:\n	(aprobación o rechazo del texto propuesto por el Consejo
	 Constitucional) (irrenunciable).\n\n
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SUMMARY:Natividad del Señor
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DESCRIPTION:\n	(irrenunciable)\n\n
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SUMMARY:Encuentro de Dos Mundos
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DESCRIPTION:\n	El encuentro de dos mundos es una fiesta que se celebra e
	l 12 de octubre en Chile para conmemorar la llegada de Cristóbal Colón a
	 América en 1492. Antes se llamaba el Día de la Raza\, pero en el año 2
	000 se cambió el nombre para reflejar el lema del Quinto Centenario del D
	escubrimiento de América. Es un día feriado que se traslada al lunes má
	s cercano si cae entre martes y viernes\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	El encuentro de dos mundos es una fiesta que se celebra
	 el 12 de octubre en Chile para conmemorar la llegada de Cristóbal Colón
	 a América en 1492. Antes se llamaba el Día de la Raza\, pero en el año
	 2000 se cambió el nombre para reflejar el lema del Quinto Centenario del
	 Descubrimiento de América. Es un día feriado que se traslada al lunes 
	más cercano si cae entre martes y viernes\n\n\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	El encuentro de dos mundos es una fiesta que se celebra
	 el 12 de octubre en Chile para conmemorar la llegada de Cristóbal Colón
	 a América en 1492. Antes se llamaba el Día de la Raza\, pero en el año
	 2000 se cambió el nombre para reflejar el lema del Quinto Centenario del
	 Descubrimiento de América. Es un día feriado que se traslada al lunes 
	más cercano si cae entre martes y viernes\n\n\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	El encuentro de dos mundos es una fiesta que se celebra
	 el 12 de octubre en Chile para conmemorar la llegada de Cristóbal Colón
	 a América en 1492. Antes se llamaba el Día de la Raza\, pero en el año
	 2000 se cambió el nombre para reflejar el lema del Quinto Centenario del
	 Descubrimiento de América. Es un día feriado que se traslada al lunes 
	más cercano si cae entre martes y viernes\n\n\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	El encuentro de dos mundos es una fiesta que se celebra
	 el 12 de octubre en Chile para conmemorar la llegada de Cristóbal Colón
	 a América en 1492. Antes se llamaba el Día de la Raza\, pero en el año
	 2000 se cambió el nombre para reflejar el lema del Quinto Centenario del
	 Descubrimiento de América. Es un día feriado que se traslada al lunes 
	más cercano si cae entre martes y viernes\n\n\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	El encuentro de dos mundos es una fiesta que se celebra
	 el 12 de octubre en Chile para conmemorar la llegada de Cristóbal Colón
	 a América en 1492. Antes se llamaba el Día de la Raza\, pero en el año
	 2000 se cambió el nombre para reflejar el lema del Quinto Centenario del
	 Descubrimiento de América. Es un día feriado que se traslada al lunes 
	más cercano si cae entre martes y viernes\n\n\n\n
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	 el 12 de octubre en Chile para conmemorar la llegada de Cristóbal Colón
	 a América en 1492. Antes se llamaba el Día de la Raza\, pero en el año
	 2000 se cambió el nombre para reflejar el lema del Quinto Centenario del
	 Descubrimiento de América. Es un día feriado que se traslada al lunes 
	más cercano si cae entre martes y viernes\n\n\n\n
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	 el 12 de octubre en Chile para conmemorar la llegada de Cristóbal Colón
	 a América en 1492. Antes se llamaba el Día de la Raza\, pero en el año
	 2000 se cambió el nombre para reflejar el lema del Quinto Centenario del
	 Descubrimiento de América. Es un día feriado que se traslada al lunes 
	más cercano si cae entre martes y viernes\n\n\n\n
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	 el 12 de octubre en Chile para conmemorar la llegada de Cristóbal Colón
	 a América en 1492. Antes se llamaba el Día de la Raza\, pero en el año
	 2000 se cambió el nombre para reflejar el lema del Quinto Centenario del
	 Descubrimiento de América. Es un día feriado que se traslada al lunes 
	más cercano si cae entre martes y viernes\n\n\n\n
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	 Descubrimiento de América. Es un día feriado que se traslada al lunes 
	más cercano si cae entre martes y viernes\n\n\n\n
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	 el 12 de octubre en Chile para conmemorar la llegada de Cristóbal Colón
	 a América en 1492. Antes se llamaba el Día de la Raza\, pero en el año
	 2000 se cambió el nombre para reflejar el lema del Quinto Centenario del
	 Descubrimiento de América. Es un día feriado que se traslada al lunes 
	más cercano si cae entre martes y viernes\n\n\n\n
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	 el 12 de octubre en Chile para conmemorar la llegada de Cristóbal Colón
	 a América en 1492. Antes se llamaba el Día de la Raza\, pero en el año
	 2000 se cambió el nombre para reflejar el lema del Quinto Centenario del
	 Descubrimiento de América. Es un día feriado que se traslada al lunes 
	más cercano si cae entre martes y viernes\n\n\n\n
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	 el 12 de octubre en Chile para conmemorar la llegada de Cristóbal Colón
	 a América en 1492. Antes se llamaba el Día de la Raza\, pero en el año
	 2000 se cambió el nombre para reflejar el lema del Quinto Centenario del
	 Descubrimiento de América. Es un día feriado que se traslada al lunes 
	más cercano si cae entre martes y viernes\n\n\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	El encuentro de dos mundos es una fiesta que se celebra
	 el 12 de octubre en Chile para conmemorar la llegada de Cristóbal Colón
	 a América en 1492. Antes se llamaba el Día de la Raza\, pero en el año
	 2000 se cambió el nombre para reflejar el lema del Quinto Centenario del
	 Descubrimiento de América. Es un día feriado que se traslada al lunes 
	más cercano si cae entre martes y viernes\n\n\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	El encuentro de dos mundos es una fiesta que se celebra
	 el 12 de octubre en Chile para conmemorar la llegada de Cristóbal Colón
	 a América en 1492. Antes se llamaba el Día de la Raza\, pero en el año
	 2000 se cambió el nombre para reflejar el lema del Quinto Centenario del
	 Descubrimiento de América. Es un día feriado que se traslada al lunes 
	más cercano si cae entre martes y viernes\n\n\n\n
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SUMMARY:Elecciones primarias de alcaldes y de gobernadores regionale
	s
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	rrenunciable)
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	 (irrenunciable).\n\n
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SUMMARY:Elecciones municipales\, de consejeros regionales y de gober
	nadores regionales
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DESCRIPTION:\n	(irrenunciable)\n\n
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SUMMARY:Elección presidencial
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SUMMARY:Día Nacional de los Pueblos Indígenas
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DESCRIPTION:\n	El Día Nacional de los Pueblos Indígenas es una festivi
	dad\, realizada el 24 de junio\, que conmemora a los pueblos indígenas de
	 Chile.\n\n\n\n	Fue declarado por Decreto Supremo Nº 158 del 24 de junio 
	de 1998\,1 por el gobierno del presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagle\, consid
	erando que la cosmovisión de los pueblos indígenas contempla rituales y 
	ceremonias espirituales de renovación y purificación correspondientes a 
	un año nuevo o nuevo ciclo de la vida ligado a la naturaleza que renace o
	 se renueva. Este fiesta del Año Nuevo o fiesta del Dios Sol\, se llama W
	e Tripantu\, Machaq Mara\, Inti Raymi\, Aringa Ora o Koro y Likan Antai\, 
	en la lengua o etnia Mapuche\, Aimara\, Quechua\, Rapa-Nui y Atacameña re
	spectivamente.\n\n\n\n	La fiesta de Año Nuevo\, para muchos pueblos indí
	genas\, se inicia con el solsticio de invierno en que el sol volverá a ac
	ercarse a la tierra para dar lugar al tiempo de la nueva siembra y nuevos 
	brotes. Este acontecimiento de la naturaleza\, se festeja con diversos rit
	os\, ceremonias y encuentros familiares\, entre el 21 de junio y el 24 de 
	junio\, de cada año.\n\n\n\n	Este día es una oportunidad que la sociedad
	 chilena tiene para reflexionar acerca del carácter y origen multiétnico
	 de Chile\, y así no olvidar la gran riqueza cultural que conservan los d
	istintos pueblos indígenas que conforman el territorio y que otorgan una 
	identidad y diversidad cultural local en un contexto de globalización cul
	tural latinoamericana y mundial.\n\n\n\n	A las etnias Mapuche y Aimara se 
	suman las Atacameña\, Colla\, Quechua\, Rapa-Nui\, Yámana o Yagán\, Kaw
	ashkar o Alacalufe\, que si bien su presencia no es tan notoria como la de
	 los dos primeros\, su singularidad y riqueza cultural hacen que Chile sea
	 poseedor de un patrimonio cultural diverso incalculable.\n\n
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SUMMARY:Día Nacional de los Pueblos Indígenas
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DESCRIPTION:\n\n	El Día Nacional de los Pueblos Indígenas es una festi
	vidad\, realizada el 24 de junio\, que conmemora a los pueblos indígenas 
	de Chile.\n\n\n\n\n\n\n\n	Fue declarado por Decreto Supremo Nº 158 del 24
	 de junio de 1998\,1 por el gobierno del presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagl
	e\, considerando que la cosmovisión de los pueblos indígenas contempla r
	ituales y ceremonias espirituales de renovación y purificación correspon
	dientes a un año nuevo o nuevo ciclo de la vida ligado a la naturaleza qu
	e renace o se renueva. Este fiesta del Año Nuevo o fiesta del Dios Sol\, 
	se llama We Tripantu\, Machaq Mara\, Inti Raymi\, Aringa Ora o Koro y Lika
	n Antai\, en la lengua o etnia Mapuche\, Aimara\, Quechua\, Rapa-Nui y Ata
	cameña respectivamente.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fiesta de Año Nuevo\, para mu
	chos pueblos indígenas\, se inicia con el solsticio de invierno en que el
	 sol volverá a acercarse a la tierra para dar lugar al tiempo de la nueva
	 siembra y nuevos brotes. Este acontecimiento de la naturaleza\, se festej
	a con diversos ritos\, ceremonias y encuentros familiares\, entre el 21 de
	 junio y el 24 de junio\, de cada año.\n\n\n\n\n\n\n\n	Este día es una o
	portunidad que la sociedad chilena tiene para reflexionar acerca del cará
	cter y origen multiétnico de Chile\, y así no olvidar la gran riqueza cu
	ltural que conservan los distintos pueblos indígenas que conforman el ter
	ritorio y que otorgan una identidad y diversidad cultural local en un cont
	exto de globalización cultural latinoamericana y mundial.\n\n\n\n\n\n\n\n
		A las etnias Mapuche y Aimara se suman las Atacameña\, Colla\, Quechua\,
	 Rapa-Nui\, Yámana o Yagán\, Kawashkar o Alacalufe\, que si bien su pres
	encia no es tan notoria como la de los dos primeros\, su singularidad y ri
	queza cultural hacen que Chile sea poseedor de un patrimonio cultural dive
	rso incalculable.\n\n\n\n
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SUMMARY:Día Nacional de los Pueblos Indígenas
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DESCRIPTION:\n\n	El Día Nacional de los Pueblos Indígenas es una festi
	vidad\, realizada el 24 de junio\, que conmemora a los pueblos indígenas 
	de Chile.\n\n\n\n\n\n\n\n	Fue declarado por Decreto Supremo Nº 158 del 24
	 de junio de 1998\,1 por el gobierno del presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagl
	e\, considerando que la cosmovisión de los pueblos indígenas contempla r
	ituales y ceremonias espirituales de renovación y purificación correspon
	dientes a un año nuevo o nuevo ciclo de la vida ligado a la naturaleza qu
	e renace o se renueva. Este fiesta del Año Nuevo o fiesta del Dios Sol\, 
	se llama We Tripantu\, Machaq Mara\, Inti Raymi\, Aringa Ora o Koro y Lika
	n Antai\, en la lengua o etnia Mapuche\, Aimara\, Quechua\, Rapa-Nui y Ata
	cameña respectivamente.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fiesta de Año Nuevo\, para mu
	chos pueblos indígenas\, se inicia con el solsticio de invierno en que el
	 sol volverá a acercarse a la tierra para dar lugar al tiempo de la nueva
	 siembra y nuevos brotes. Este acontecimiento de la naturaleza\, se festej
	a con diversos ritos\, ceremonias y encuentros familiares\, entre el 21 de
	 junio y el 24 de junio\, de cada año.\n\n\n\n\n\n\n\n	Este día es una o
	portunidad que la sociedad chilena tiene para reflexionar acerca del cará
	cter y origen multiétnico de Chile\, y así no olvidar la gran riqueza cu
	ltural que conservan los distintos pueblos indígenas que conforman el ter
	ritorio y que otorgan una identidad y diversidad cultural local en un cont
	exto de globalización cultural latinoamericana y mundial.\n\n\n\n\n\n\n\n
		A las etnias Mapuche y Aimara se suman las Atacameña\, Colla\, Quechua\,
	 Rapa-Nui\, Yámana o Yagán\, Kawashkar o Alacalufe\, que si bien su pres
	encia no es tan notoria como la de los dos primeros\, su singularidad y ri
	queza cultural hacen que Chile sea poseedor de un patrimonio cultural dive
	rso incalculable.\n\n\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	El Día Nacional de los Pueblos Indígenas es una festi
	vidad\, realizada el 24 de junio\, que conmemora a los pueblos indígenas 
	de Chile.\n\n\n\n\n\n\n\n	Fue declarado por Decreto Supremo Nº 158 del 24
	 de junio de 1998\,1 por el gobierno del presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagl
	e\, considerando que la cosmovisión de los pueblos indígenas contempla r
	ituales y ceremonias espirituales de renovación y purificación correspon
	dientes a un año nuevo o nuevo ciclo de la vida ligado a la naturaleza qu
	e renace o se renueva. Este fiesta del Año Nuevo o fiesta del Dios Sol\, 
	se llama We Tripantu\, Machaq Mara\, Inti Raymi\, Aringa Ora o Koro y Lika
	n Antai\, en la lengua o etnia Mapuche\, Aimara\, Quechua\, Rapa-Nui y Ata
	cameña respectivamente.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fiesta de Año Nuevo\, para mu
	chos pueblos indígenas\, se inicia con el solsticio de invierno en que el
	 sol volverá a acercarse a la tierra para dar lugar al tiempo de la nueva
	 siembra y nuevos brotes. Este acontecimiento de la naturaleza\, se festej
	a con diversos ritos\, ceremonias y encuentros familiares\, entre el 21 de
	 junio y el 24 de junio\, de cada año.\n\n\n\n\n\n\n\n	Este día es una o
	portunidad que la sociedad chilena tiene para reflexionar acerca del cará
	cter y origen multiétnico de Chile\, y así no olvidar la gran riqueza cu
	ltural que conservan los distintos pueblos indígenas que conforman el ter
	ritorio y que otorgan una identidad y diversidad cultural local en un cont
	exto de globalización cultural latinoamericana y mundial.\n\n\n\n\n\n\n\n
		A las etnias Mapuche y Aimara se suman las Atacameña\, Colla\, Quechua\,
	 Rapa-Nui\, Yámana o Yagán\, Kawashkar o Alacalufe\, que si bien su pres
	encia no es tan notoria como la de los dos primeros\, su singularidad y ri
	queza cultural hacen que Chile sea poseedor de un patrimonio cultural dive
	rso incalculable.\n\n\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	El Día Nacional de los Pueblos Indígenas es una festi
	vidad\, realizada el 24 de junio\, que conmemora a los pueblos indígenas 
	de Chile.\n\n\n\n\n\n\n\n	Fue declarado por Decreto Supremo Nº 158 del 24
	 de junio de 1998\,1 por el gobierno del presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagl
	e\, considerando que la cosmovisión de los pueblos indígenas contempla r
	ituales y ceremonias espirituales de renovación y purificación correspon
	dientes a un año nuevo o nuevo ciclo de la vida ligado a la naturaleza qu
	e renace o se renueva. Este fiesta del Año Nuevo o fiesta del Dios Sol\, 
	se llama We Tripantu\, Machaq Mara\, Inti Raymi\, Aringa Ora o Koro y Lika
	n Antai\, en la lengua o etnia Mapuche\, Aimara\, Quechua\, Rapa-Nui y Ata
	cameña respectivamente.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fiesta de Año Nuevo\, para mu
	chos pueblos indígenas\, se inicia con el solsticio de invierno en que el
	 sol volverá a acercarse a la tierra para dar lugar al tiempo de la nueva
	 siembra y nuevos brotes. Este acontecimiento de la naturaleza\, se festej
	a con diversos ritos\, ceremonias y encuentros familiares\, entre el 21 de
	 junio y el 24 de junio\, de cada año.\n\n\n\n\n\n\n\n	Este día es una o
	portunidad que la sociedad chilena tiene para reflexionar acerca del cará
	cter y origen multiétnico de Chile\, y así no olvidar la gran riqueza cu
	ltural que conservan los distintos pueblos indígenas que conforman el ter
	ritorio y que otorgan una identidad y diversidad cultural local en un cont
	exto de globalización cultural latinoamericana y mundial.\n\n\n\n\n\n\n\n
		A las etnias Mapuche y Aimara se suman las Atacameña\, Colla\, Quechua\,
	 Rapa-Nui\, Yámana o Yagán\, Kawashkar o Alacalufe\, que si bien su pres
	encia no es tan notoria como la de los dos primeros\, su singularidad y ri
	queza cultural hacen que Chile sea poseedor de un patrimonio cultural dive
	rso incalculable.\n\n\n\n
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DESCRIPTION:\n\n	El Día Nacional de los Pueblos Indígenas es una festi
	vidad\, realizada el 24 de junio\, que conmemora a los pueblos indígenas 
	de Chile.\n\n\n\n\n\n\n\n	Fue declarado por Decreto Supremo Nº 158 del 24
	 de junio de 1998\,1 por el gobierno del presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagl
	e\, considerando que la cosmovisión de los pueblos indígenas contempla r
	ituales y ceremonias espirituales de renovación y purificación correspon
	dientes a un año nuevo o nuevo ciclo de la vida ligado a la naturaleza qu
	e renace o se renueva. Este fiesta del Año Nuevo o fiesta del Dios Sol\, 
	se llama We Tripantu\, Machaq Mara\, Inti Raymi\, Aringa Ora o Koro y Lika
	n Antai\, en la lengua o etnia Mapuche\, Aimara\, Quechua\, Rapa-Nui y Ata
	cameña respectivamente.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fiesta de Año Nuevo\, para mu
	chos pueblos indígenas\, se inicia con el solsticio de invierno en que el
	 sol volverá a acercarse a la tierra para dar lugar al tiempo de la nueva
	 siembra y nuevos brotes. Este acontecimiento de la naturaleza\, se festej
	a con diversos ritos\, ceremonias y encuentros familiares\, entre el 21 de
	 junio y el 24 de junio\, de cada año.\n\n\n\n\n\n\n\n	Este día es una o
	portunidad que la sociedad chilena tiene para reflexionar acerca del cará
	cter y origen multiétnico de Chile\, y así no olvidar la gran riqueza cu
	ltural que conservan los distintos pueblos indígenas que conforman el ter
	ritorio y que otorgan una identidad y diversidad cultural local en un cont
	exto de globalización cultural latinoamericana y mundial.\n\n\n\n\n\n\n\n
		A las etnias Mapuche y Aimara se suman las Atacameña\, Colla\, Quechua\,
	 Rapa-Nui\, Yámana o Yagán\, Kawashkar o Alacalufe\, que si bien su pres
	encia no es tan notoria como la de los dos primeros\, su singularidad y ri
	queza cultural hacen que Chile sea poseedor de un patrimonio cultural dive
	rso incalculable.\n\n\n\n
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	vidad\, realizada el 24 de junio\, que conmemora a los pueblos indígenas 
	de Chile.\n\n\n\n\n\n\n\n	Fue declarado por Decreto Supremo Nº 158 del 24
	 de junio de 1998\,1 por el gobierno del presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagl
	e\, considerando que la cosmovisión de los pueblos indígenas contempla r
	ituales y ceremonias espirituales de renovación y purificación correspon
	dientes a un año nuevo o nuevo ciclo de la vida ligado a la naturaleza qu
	e renace o se renueva. Este fiesta del Año Nuevo o fiesta del Dios Sol\, 
	se llama We Tripantu\, Machaq Mara\, Inti Raymi\, Aringa Ora o Koro y Lika
	n Antai\, en la lengua o etnia Mapuche\, Aimara\, Quechua\, Rapa-Nui y Ata
	cameña respectivamente.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fiesta de Año Nuevo\, para mu
	chos pueblos indígenas\, se inicia con el solsticio de invierno en que el
	 sol volverá a acercarse a la tierra para dar lugar al tiempo de la nueva
	 siembra y nuevos brotes. Este acontecimiento de la naturaleza\, se festej
	a con diversos ritos\, ceremonias y encuentros familiares\, entre el 21 de
	 junio y el 24 de junio\, de cada año.\n\n\n\n\n\n\n\n	Este día es una o
	portunidad que la sociedad chilena tiene para reflexionar acerca del cará
	cter y origen multiétnico de Chile\, y así no olvidar la gran riqueza cu
	ltural que conservan los distintos pueblos indígenas que conforman el ter
	ritorio y que otorgan una identidad y diversidad cultural local en un cont
	exto de globalización cultural latinoamericana y mundial.\n\n\n\n\n\n\n\n
		A las etnias Mapuche y Aimara se suman las Atacameña\, Colla\, Quechua\,
	 Rapa-Nui\, Yámana o Yagán\, Kawashkar o Alacalufe\, que si bien su pres
	encia no es tan notoria como la de los dos primeros\, su singularidad y ri
	queza cultural hacen que Chile sea poseedor de un patrimonio cultural dive
	rso incalculable.\n\n\n\n
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	vidad\, realizada el 24 de junio\, que conmemora a los pueblos indígenas 
	de Chile.\n\n\n\n\n\n\n\n	Fue declarado por Decreto Supremo Nº 158 del 24
	 de junio de 1998\,1 por el gobierno del presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagl
	e\, considerando que la cosmovisión de los pueblos indígenas contempla r
	ituales y ceremonias espirituales de renovación y purificación correspon
	dientes a un año nuevo o nuevo ciclo de la vida ligado a la naturaleza qu
	e renace o se renueva. Este fiesta del Año Nuevo o fiesta del Dios Sol\, 
	se llama We Tripantu\, Machaq Mara\, Inti Raymi\, Aringa Ora o Koro y Lika
	n Antai\, en la lengua o etnia Mapuche\, Aimara\, Quechua\, Rapa-Nui y Ata
	cameña respectivamente.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fiesta de Año Nuevo\, para mu
	chos pueblos indígenas\, se inicia con el solsticio de invierno en que el
	 sol volverá a acercarse a la tierra para dar lugar al tiempo de la nueva
	 siembra y nuevos brotes. Este acontecimiento de la naturaleza\, se festej
	a con diversos ritos\, ceremonias y encuentros familiares\, entre el 21 de
	 junio y el 24 de junio\, de cada año.\n\n\n\n\n\n\n\n	Este día es una o
	portunidad que la sociedad chilena tiene para reflexionar acerca del cará
	cter y origen multiétnico de Chile\, y así no olvidar la gran riqueza cu
	ltural que conservan los distintos pueblos indígenas que conforman el ter
	ritorio y que otorgan una identidad y diversidad cultural local en un cont
	exto de globalización cultural latinoamericana y mundial.\n\n\n\n\n\n\n\n
		A las etnias Mapuche y Aimara se suman las Atacameña\, Colla\, Quechua\,
	 Rapa-Nui\, Yámana o Yagán\, Kawashkar o Alacalufe\, que si bien su pres
	encia no es tan notoria como la de los dos primeros\, su singularidad y ri
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	rso incalculable.\n\n\n\n
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	vidad\, realizada el 24 de junio\, que conmemora a los pueblos indígenas 
	de Chile.\n\n\n\n\n\n\n\n	Fue declarado por Decreto Supremo Nº 158 del 24
	 de junio de 1998\,1 por el gobierno del presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagl
	e\, considerando que la cosmovisión de los pueblos indígenas contempla r
	ituales y ceremonias espirituales de renovación y purificación correspon
	dientes a un año nuevo o nuevo ciclo de la vida ligado a la naturaleza qu
	e renace o se renueva. Este fiesta del Año Nuevo o fiesta del Dios Sol\, 
	se llama We Tripantu\, Machaq Mara\, Inti Raymi\, Aringa Ora o Koro y Lika
	n Antai\, en la lengua o etnia Mapuche\, Aimara\, Quechua\, Rapa-Nui y Ata
	cameña respectivamente.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fiesta de Año Nuevo\, para mu
	chos pueblos indígenas\, se inicia con el solsticio de invierno en que el
	 sol volverá a acercarse a la tierra para dar lugar al tiempo de la nueva
	 siembra y nuevos brotes. Este acontecimiento de la naturaleza\, se festej
	a con diversos ritos\, ceremonias y encuentros familiares\, entre el 21 de
	 junio y el 24 de junio\, de cada año.\n\n\n\n\n\n\n\n	Este día es una o
	portunidad que la sociedad chilena tiene para reflexionar acerca del cará
	cter y origen multiétnico de Chile\, y así no olvidar la gran riqueza cu
	ltural que conservan los distintos pueblos indígenas que conforman el ter
	ritorio y que otorgan una identidad y diversidad cultural local en un cont
	exto de globalización cultural latinoamericana y mundial.\n\n\n\n\n\n\n\n
		A las etnias Mapuche y Aimara se suman las Atacameña\, Colla\, Quechua\,
	 Rapa-Nui\, Yámana o Yagán\, Kawashkar o Alacalufe\, que si bien su pres
	encia no es tan notoria como la de los dos primeros\, su singularidad y ri
	queza cultural hacen que Chile sea poseedor de un patrimonio cultural dive
	rso incalculable.\n\n\n\n
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	vidad\, realizada el 24 de junio\, que conmemora a los pueblos indígenas 
	de Chile.\n\n\n\n\n\n\n\n	Fue declarado por Decreto Supremo Nº 158 del 24
	 de junio de 1998\,1 por el gobierno del presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagl
	e\, considerando que la cosmovisión de los pueblos indígenas contempla r
	ituales y ceremonias espirituales de renovación y purificación correspon
	dientes a un año nuevo o nuevo ciclo de la vida ligado a la naturaleza qu
	e renace o se renueva. Este fiesta del Año Nuevo o fiesta del Dios Sol\, 
	se llama We Tripantu\, Machaq Mara\, Inti Raymi\, Aringa Ora o Koro y Lika
	n Antai\, en la lengua o etnia Mapuche\, Aimara\, Quechua\, Rapa-Nui y Ata
	cameña respectivamente.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fiesta de Año Nuevo\, para mu
	chos pueblos indígenas\, se inicia con el solsticio de invierno en que el
	 sol volverá a acercarse a la tierra para dar lugar al tiempo de la nueva
	 siembra y nuevos brotes. Este acontecimiento de la naturaleza\, se festej
	a con diversos ritos\, ceremonias y encuentros familiares\, entre el 21 de
	 junio y el 24 de junio\, de cada año.\n\n\n\n\n\n\n\n	Este día es una o
	portunidad que la sociedad chilena tiene para reflexionar acerca del cará
	cter y origen multiétnico de Chile\, y así no olvidar la gran riqueza cu
	ltural que conservan los distintos pueblos indígenas que conforman el ter
	ritorio y que otorgan una identidad y diversidad cultural local en un cont
	exto de globalización cultural latinoamericana y mundial.\n\n\n\n\n\n\n\n
		A las etnias Mapuche y Aimara se suman las Atacameña\, Colla\, Quechua\,
	 Rapa-Nui\, Yámana o Yagán\, Kawashkar o Alacalufe\, que si bien su pres
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	vidad\, realizada el 24 de junio\, que conmemora a los pueblos indígenas 
	de Chile.\n\n\n\n\n\n\n\n	Fue declarado por Decreto Supremo Nº 158 del 24
	 de junio de 1998\,1 por el gobierno del presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagl
	e\, considerando que la cosmovisión de los pueblos indígenas contempla r
	ituales y ceremonias espirituales de renovación y purificación correspon
	dientes a un año nuevo o nuevo ciclo de la vida ligado a la naturaleza qu
	e renace o se renueva. Este fiesta del Año Nuevo o fiesta del Dios Sol\, 
	se llama We Tripantu\, Machaq Mara\, Inti Raymi\, Aringa Ora o Koro y Lika
	n Antai\, en la lengua o etnia Mapuche\, Aimara\, Quechua\, Rapa-Nui y Ata
	cameña respectivamente.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fiesta de Año Nuevo\, para mu
	chos pueblos indígenas\, se inicia con el solsticio de invierno en que el
	 sol volverá a acercarse a la tierra para dar lugar al tiempo de la nueva
	 siembra y nuevos brotes. Este acontecimiento de la naturaleza\, se festej
	a con diversos ritos\, ceremonias y encuentros familiares\, entre el 21 de
	 junio y el 24 de junio\, de cada año.\n\n\n\n\n\n\n\n	Este día es una o
	portunidad que la sociedad chilena tiene para reflexionar acerca del cará
	cter y origen multiétnico de Chile\, y así no olvidar la gran riqueza cu
	ltural que conservan los distintos pueblos indígenas que conforman el ter
	ritorio y que otorgan una identidad y diversidad cultural local en un cont
	exto de globalización cultural latinoamericana y mundial.\n\n\n\n\n\n\n\n
		A las etnias Mapuche y Aimara se suman las Atacameña\, Colla\, Quechua\,
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	vidad\, realizada el 24 de junio\, que conmemora a los pueblos indígenas 
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	 de junio de 1998\,1 por el gobierno del presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagl
	e\, considerando que la cosmovisión de los pueblos indígenas contempla r
	ituales y ceremonias espirituales de renovación y purificación correspon
	dientes a un año nuevo o nuevo ciclo de la vida ligado a la naturaleza qu
	e renace o se renueva. Este fiesta del Año Nuevo o fiesta del Dios Sol\, 
	se llama We Tripantu\, Machaq Mara\, Inti Raymi\, Aringa Ora o Koro y Lika
	n Antai\, en la lengua o etnia Mapuche\, Aimara\, Quechua\, Rapa-Nui y Ata
	cameña respectivamente.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fiesta de Año Nuevo\, para mu
	chos pueblos indígenas\, se inicia con el solsticio de invierno en que el
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	 junio y el 24 de junio\, de cada año.\n\n\n\n\n\n\n\n	Este día es una o
	portunidad que la sociedad chilena tiene para reflexionar acerca del cará
	cter y origen multiétnico de Chile\, y así no olvidar la gran riqueza cu
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	ritorio y que otorgan una identidad y diversidad cultural local en un cont
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	vidad\, realizada el 24 de junio\, que conmemora a los pueblos indígenas 
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	 de junio de 1998\,1 por el gobierno del presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagl
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	ituales y ceremonias espirituales de renovación y purificación correspon
	dientes a un año nuevo o nuevo ciclo de la vida ligado a la naturaleza qu
	e renace o se renueva. Este fiesta del Año Nuevo o fiesta del Dios Sol\, 
	se llama We Tripantu\, Machaq Mara\, Inti Raymi\, Aringa Ora o Koro y Lika
	n Antai\, en la lengua o etnia Mapuche\, Aimara\, Quechua\, Rapa-Nui y Ata
	cameña respectivamente.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fiesta de Año Nuevo\, para mu
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	 sol volverá a acercarse a la tierra para dar lugar al tiempo de la nueva
	 siembra y nuevos brotes. Este acontecimiento de la naturaleza\, se festej
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	 junio y el 24 de junio\, de cada año.\n\n\n\n\n\n\n\n	Este día es una o
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	cter y origen multiétnico de Chile\, y así no olvidar la gran riqueza cu
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	ritorio y que otorgan una identidad y diversidad cultural local en un cont
	exto de globalización cultural latinoamericana y mundial.\n\n\n\n\n\n\n\n
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	 de junio de 1998\,1 por el gobierno del presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagl
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	ituales y ceremonias espirituales de renovación y purificación correspon
	dientes a un año nuevo o nuevo ciclo de la vida ligado a la naturaleza qu
	e renace o se renueva. Este fiesta del Año Nuevo o fiesta del Dios Sol\, 
	se llama We Tripantu\, Machaq Mara\, Inti Raymi\, Aringa Ora o Koro y Lika
	n Antai\, en la lengua o etnia Mapuche\, Aimara\, Quechua\, Rapa-Nui y Ata
	cameña respectivamente.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fiesta de Año Nuevo\, para mu
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	 sol volverá a acercarse a la tierra para dar lugar al tiempo de la nueva
	 siembra y nuevos brotes. Este acontecimiento de la naturaleza\, se festej
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	 junio y el 24 de junio\, de cada año.\n\n\n\n\n\n\n\n	Este día es una o
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	cter y origen multiétnico de Chile\, y así no olvidar la gran riqueza cu
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	ritorio y que otorgan una identidad y diversidad cultural local en un cont
	exto de globalización cultural latinoamericana y mundial.\n\n\n\n\n\n\n\n
		A las etnias Mapuche y Aimara se suman las Atacameña\, Colla\, Quechua\,
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	 de junio de 1998\,1 por el gobierno del presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagl
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	ituales y ceremonias espirituales de renovación y purificación correspon
	dientes a un año nuevo o nuevo ciclo de la vida ligado a la naturaleza qu
	e renace o se renueva. Este fiesta del Año Nuevo o fiesta del Dios Sol\, 
	se llama We Tripantu\, Machaq Mara\, Inti Raymi\, Aringa Ora o Koro y Lika
	n Antai\, en la lengua o etnia Mapuche\, Aimara\, Quechua\, Rapa-Nui y Ata
	cameña respectivamente.\n\n\n\n\n\n\n\n	La fiesta de Año Nuevo\, para mu
	chos pueblos indígenas\, se inicia con el solsticio de invierno en que el
	 sol volverá a acercarse a la tierra para dar lugar al tiempo de la nueva
	 siembra y nuevos brotes. Este acontecimiento de la naturaleza\, se festej
	a con diversos ritos\, ceremonias y encuentros familiares\, entre el 21 de
	 junio y el 24 de junio\, de cada año.\n\n\n\n\n\n\n\n	Este día es una o
	portunidad que la sociedad chilena tiene para reflexionar acerca del cará
	cter y origen multiétnico de Chile\, y así no olvidar la gran riqueza cu
	ltural que conservan los distintos pueblos indígenas que conforman el ter
	ritorio y que otorgan una identidad y diversidad cultural local en un cont
	exto de globalización cultural latinoamericana y mundial.\n\n\n\n\n\n\n\n
		A las etnias Mapuche y Aimara se suman las Atacameña\, Colla\, Quechua\,
	 Rapa-Nui\, Yámana o Yagán\, Kawashkar o Alacalufe\, que si bien su pres
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DESCRIPTION:\n	El Día Nacional de las Iglesias Evangélicas y Protestan
	tes se celebra en Chile el 31 de octubre de cada año\, aunque se traslada
	 al viernes anterior o posterior si cae en martes o miércoles. Fue instit
	uido por la ley 20299\, impulsada por el gobierno de Michelle Bachelet en 
	2008\, como un reconocimiento a la libertad de culto y a la contribución 
	de estas iglesias al desarrollo del país. \n\n
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	ituido por la ley 20299\, impulsada por el gobierno de Michelle Bachelet e
	n 2008\, como un reconocimiento a la libertad de culto y a la contribució
	n de estas iglesias al desarrollo del país. \n\n\n\n
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	ituido por la ley 20299\, impulsada por el gobierno de Michelle Bachelet e
	n 2008\, como un reconocimiento a la libertad de culto y a la contribució
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	da al viernes anterior o posterior si cae en martes o miércoles. Fue inst
	ituido por la ley 20299\, impulsada por el gobierno de Michelle Bachelet e
	n 2008\, como un reconocimiento a la libertad de culto y a la contribució
	n de estas iglesias al desarrollo del país. \n\n\n\n
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	ituido por la ley 20299\, impulsada por el gobierno de Michelle Bachelet e
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SUMMARY:Día de Todos los Santos
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DESCRIPTION:\n	El fundador de esta celebración proviene del Papa Gregor
	io III de la Iglesia Católica\, quien en su tiempo papal (731-741) consag
	ró una capilla en la Basílica de San Pedro en honor de todos los Santos.
	\n\n\n\n	Esto tenía como objetivo que todos los santos fueran recordados 
	al menos un día al año. Años más tarde\, a mediados del siglo IX\, el 
	Papa Gregorio IV\, en tiempos de Luis El Piadoso\, extendió su celebraci
	ón a toda la Iglesia en el año 835.\n\n\n\n	El 1 de noviembre\, fue el 
	día escogido porque coincidía con una festividad de los pueblos germanos
	\, teniendo como objetivo principal eliminar toda festividad que fuera aje
	na a la Iglesia Católica.\n\n\n\n	El hecho de ser un día en que se honra
	 a todos los santos hace que sea festivo y no laborable. Sin embargo\, en 
	nuestro país\, se concidera como un feriado no renunciable\, por lo cual 
	el comercio mantiene sus horarios con total normalidad.\n\n
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SUMMARY:Día Nacional del Trabajo
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DESCRIPTION:\n	El día del trabajo se celebra en Chile el 1 de mayo para
	 conmemorar la lucha de los trabajadores por sus derechos y condiciones la
	borales. Esta fecha se originó en Estados Unidos\, donde hubo una violent
	a represión policial contra una manifestación obrera en 1886. En Chile\,
	 el feriado irrenunciable se estableció en 1931 por el presidente Carlos 
	Ibáñez del Campo.\n\n
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SUMMARY:Asunción de la Virgen
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DESCRIPTION:\n	Al igual que la mayoría del resto de América Latina\, C
	hile celebra el Día de la Asunción de la Santísima Virgen el 15 de agos
	to de cada año como un día feriado nacional.\n\n
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SUMMARY:Año Nuevo
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DESCRIPTION:\n	Irrenunciable\n\n
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